ไฮไลท์
ISBN 978-616-8215-36-4
เข้าเล่มปกอ่อนจำนวน 200 หน้า
บรรณาธิการโดย ตรีเทพ ศรีสง่า
งานการศึกษา “ชาตินิยม” หลายชิ้นใช้ยุโรปและประเทศที่ประกาศตัวเป็นเอกราชจากเจ้าอาณานิคมหลังสงครามโลกครั้งที่สอง โดยเฉพาะในเอเชียและแอฟริกา เป็นพื้นที่หลักในการศึกษา ภูมิภาคอย่างลาตินอเมริกามักเป็นแค่เพียง “ข้อยกเว้น” หรือไม่ก็ถูกลดความสำคัญลงเป็นเชิงอรรถขนาดไม่กี่บรรทัดบริเวณท้ายสุดของหน้าแต่เพียงเท่านั้น
แต่ในบทที่สี่ที่ชื่อว่า “Creole Pioneers” ในหนังสือ 'ชุมชนจินตกรรม: บทสะท้อนว่าด้วยกำเนิดและการแพร่ขยายของชาตินิยม' (Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism) ของเบเนดิกต์ แอนเดอร์สัน (Benedict Anderson) นักประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยคอร์แนล สหรัฐอเมริกา ผู้เป็น “ครู” ของนักวิชาการไทยสายสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์หลายต่อหลายคน
ในบทนี้ แอนเดอร์สันได้หยิบยกลาตินอเมริกากลับเข้ามาสู่วงการถกเถียงเรื่องชาตินิยมอีกครั้งอย่างน่าสนใจ
ทว่านักวิชาการแทบทุกแขนงที่ศึกษาลาตินอเมริกากลับไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอของแอนเดอร์สันที่ให้ไว้เกี่ยวกับที่มาที่ไปของชาตินิยมในลาตินอเมริกา ถึงกับว่ามีการจัดประชุมวิชาการขึ้นในช่วงต้นปี ค.ศ. 2000 เพื่อพูดคุยถกเถียงกันว่าที่มาและทฤษฎีของแอนเดอร์สันที่ให้ไว้ใน ชุมชนจินตกรรมฯ นั้นสอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของลาตินอเมริกามากน้อยหรือไม่อย่างไร
หนังสือเล่มนี้เป็นการรวมบทความแปลที่ศึกษาเรื่องชาติ รัฐชาติ และชาตินิยมในลาตินอเมริกา ที่นอกจะอธิบายความสลับซับซ้อนของอุดมการณ์ชาตินิยมในลาตินอเมริกาแล้ว ยังมีการวิพากษ์ทฤษฎีของเบเนดิกต์ แอนเดอร์สันใน ชุมชนจินตกรรมฯ เป็นหลัก ดังที่กล่าวไปแล้วว่านักวิชาการที่ศึกษาลาตินอเมริกาจำนวนมาก แม้จะเห็นด้วยกับแอนเดอร์สันในทฤษฎีของเขาในองค์รวมบ้างไม่มากก็น้อย แต่ในเชิงรายละเอียดส่วนที่แอนเดอร์สันอ้างถึงครีโอลลาตินอเมริกาในฐานะที่เป็น “ผู้ริเริ่ม” อุดมการณ์ชาตินิยมนั้น ขัดต่อข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของลาตินอเมริกาอยู่หลายจุด บทความในบทต่อ ๆ ไปนั้นจึงจะชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนของทฤษฎีชุมชนจินตกรรมในหลาย ๆ ประเด็นด้วยกัน โดยสามารถกล่าวโดยคร่าว ๆ เป็นสามประเด็น อันได้แก่ (1) บทบาทของสื่อสิ่งพิมพ์ในลาตินอเมริกาช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 18 และต้น 19 (2) ความแตกต่างของจิตสำนึกความเป็นชาติในหมู่ครีโอลและในหมู่ประชากรกลุ่มอื่น ๆ และ (3) บทบาทของศาสนาในการสร้างชาติ โดยเฉพาะในบทที่สอง ที่จะชี้ให้เห็นอิทธิพลของศาสนาโรมันคาทอลิกซึ่งถือได้ว่าเป็นส่วนประกอบสำคัญต่อการสร้างจิตสำนึกความเป็นชาติในประเทศอย่างเช่นเม็กซิโกและเปรู ทั้งหมดนี้ล้วนแล้วแต่นำมาสู่ข้อสรุปที่ว่าชาตินิยมในลาตินอเมริกานั้นไม่ได้เกิดขึ้นหรือริเริ่มในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 ดังที่แอนเดอร์สันชี้ไว้ หากแต่เป็นในศตวรรษต่อมาเสียต่างหาก
นอกจากนี้ ถึงแม้อุดมการณ์ชาตินิยมในประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาจะไม่ได้เป็นทั้งแม่แบบหรือเป็นสิ่งที่เลียนแบบที่ใดมา แต่นั่นก็มิได้หมายความว่ามันจะมีคุณค่าน้อยต่อแวดวงการศึกษาอุดมการณ์ชาตินิยมเชิงเปรียบเทียบแต่อย่างใด ประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาที่เคยผ่านกระแสการล่าอาณานิคมมาแต่เดิมก็ดี การล่าอาณานิคมสมัยใหม่ก็ดี หรือแม้แต่การล่าอาณานิคมภายในก็ตาม (Internal colonialism) ส่งผลให้ความหมายของอัตลักษณ์ประจำชาติมีหลากหลายมิติ ถูกประกอบสร้างและถูกรื้อสร้างอยู่อย่างต่อเนื่องภายใต้กระบวนการต่อรองและเจรจากับทั้งผู้เล่นภายในและภายนอก การที่ผู้คนชายขอบจากหลากหลายชนชั้นและจากหลากหลายกลุ่มชาติพันธุ์ที่ถูกนโยบายเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมใหม่ดีดออกจากสังคม (เช่นในเม็กซิโก เอกวาดอร์ โบลิเวียและเวเนซุเอลา) ออกมารวมตัวกันเป็นกลุ่มก้อน นอกจากจะแสดงให้เห็นว่าเป็นการเรียกร้องให้นำเอาเศรษฐกิจแบบชาตินิยมกลับมาใช้งานอีกครั้งแล้ว ยังถือเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าลาตินอเมริกามีความสามารถในการท้าทายความคิดเรื่องการแบ่งประเภทต่าง ๆ ของอัตลักษณ์ร่วมอีกด้วย
ในโลกที่รัฐ-ชาติจำนวนมากถูกกดดันให้ยอมรับความแตกต่าง ประวัติศาสตร์ของลาตินอเมริกาเรื่องชาตินิยมถือเป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การให้ความสนใจเป็นอย่างยิ่ง
__________________________
สารบัญ
บทที่ 1 บทนำ
โดย ตรีเทพ ศรีสง่า
บทที่ 2 ชาตินิยมในลาตินอเมริกา
โดย ฟรานซิสโก โกลอม กอนซาเลซ
แปลโดย รวิตะวัน โสภณพณิชย์
บทที่ 3 ประวัติศาสตร์นิพนธ์อุดมการณ์ชาตินิยมและอัตลักษณ์ประจำชาติในลาตินอเมริกา
โดย นิโคลา มิลเลอร์
แปลโดย ตรีเทพ ศรีสง่า
บทที่ 4 กระแสลมแห่งความ “ซับซ้อน” ของ “ชาติ” จากลาตินอเมริกา
โดย ธเนศ วงศ์ยานนาวา
บทที่ 5 ชาตินิยมและการสร้างชาติในประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกา
โดย เดวิด เอ. แบรดดิง
แปลโดย ณรงเดช พันธะพุมมี
ข้อมูล
น้ำหนัก
บาร์โค้ด
ลงสินค้า
อัพเดทล่าสุด
รายละเอียดสินค้า
หากจะให้หยิบยกหัวข้อการศึกษาทางด้านมนุษยศาสตร์-สังคมศาสตร์ที่เป็นที่ถกเถียงทั้งในวงวิชาการทั่วโลกอย่างไม่เคยหยุดหย่อนขึ้นมาสักข้อหนึ่ง ก็คงหนีไม่พ้นการศึกษาเรื่อง “ชาติ” เป็นแน่ ไม่ว่าจะบนท้องถนน รัฐสภา โทรทัศน์ หรือแม้กระทั่งในโลกออนไลน์ “ชาติ” เป็นสิ่งที่ถูกหยิบยกขึ้นมากล่าวอ้างกันอยู่เสมอ “ชาติคืออะไร” “ชาติประกอบด้วยอะไร” และ “เมื่อไหร่คือชาติ” เป็นคำถามที่ถามกันมาหลายต่อหลายปีแล้ว นักวิชาการจำนวนไม่น้อยทั้งจากสายสังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยา และรัฐศาสตร์ ต่างพากันพยายามเฟ้นหาคำอธิบายให้กับชุดคำถามเหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นเออร์เนสต์ เรอนอง (Ernest Renan) เออร์เนสต์ เกลเนอร์ (Ernest Gellner) แอนโธนี สมิธ (Anthony Smith) เอริค ฮอบส์บอว์ม (Eric Hobsbawm) คลิฟฟอร์ด เกียร์ซ (Clifford Geertz) แต่งานชิ้นสำคัญที่สร้างแรงสั่นสะเทือนให้กับวงการศึกษาอุดมการณ์ชาตินิยมย่อมหนีพ้นงานเรื่อง ชุมชนจินตกรรม: บทสะท้อนว่าด้วยกำเนิดและการแพร่ขยายของชาตินิยม (Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism) ของเบเนดิกต์ แอนเดอร์สัน (Benedict Anderson) นักประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยคอร์แนล สหรัฐอเมริกา ผู้เป็น “ครู” ของนักวิชาการไทยสายสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์หลายต่อหลายคน
 
งานการศึกษา “ชาตินิยม” หลายชิ้นใช้ยุโรปและประเทศที่ประกาศตัวเป็นเอกราชจากเจ้าอาณานิคมหลังสงครามโลกครั้งที่สอง โดยเฉพาะในเอเชียและแอฟริกา เป็นพื้นที่หลักในการศึกษา ภูมิภาคอย่างลาตินอเมริกามักเป็นแค่เพียง “ข้อยกเว้น” หรือไม่ก็ถูกลดความสำคัญลงเป็นเชิงอรรถขนาดไม่กี่บรรทัดบริเวณท้ายสุดของหน้าแต่เพียงเท่านั้น แต่ในบทที่สี่ของ ชุมชนจินตกรรมฯ ที่ชื่อว่า “Creole Pioneers” แอนเดอร์สันได้หยิบยกลาตินอเมริกากลับเข้ามาสู่วงการถกเถียงเรื่องชาตินิยมอีกครั้งอย่างน่าสนใจ ทว่านักวิชาการแทบทุกแขนงที่ศึกษาลาตินอเมริกากลับไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอของแอนเดอร์สันที่ให้ไว้เกี่ยวกับที่มาที่ไปของชาตินิยมในลาตินอเมริกา ถึงกับว่ามีการจัดประชุมวิชาการขึ้นในช่วงต้นปี ค.ศ. 2000 เพื่อพูดคุยถกเถียงกันว่าที่มาและทฤษฎีของแอนเดอร์สันที่ให้ไว้ใน ชุมชนจินตกรรมฯ นั้นสอดคล้องกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของลาตินอเมริกามากน้อยหรือไม่อย่างไร
 
หนังสือเล่มนี้เป็นการรวมบทความแปลที่ศึกษาเรื่องชาติ รัฐชาติ และชาตินิยมในลาตินอเมริกา โดยมุ่งเน้นวิพากษ์ทฤษฎีของเบเนดิกต์ แอนเดอร์สันใน ชุมชนจินตกรรม เป็นหลัก ดังที่กล่าวไปแล้วว่านักวิชาการที่ศึกษาลาตินอเมริกาจำนวนมาก แม้จะเห็นด้วยกับแอนเดอร์สันในทฤษฎีของเขาในองค์รวมบ้างไม่มากก็น้อย แต่ในเชิงรายละเอียดส่วนที่แอนเดอร์สันอ้างถึงครีโอลลาตินอเมริกาในฐานะที่เป็น “ผู้ริเริ่ม” อุดมการณ์ชาตินิยมนั้น ขัดต่อข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของลาตินอเมริกาอยู่หลายจุด 
 
บทความในบทต่อ ๆ ไปนั้นจึงจะชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนของทฤษฎีชุมชนจินตกรรมในหลาย ๆ ประเด็นด้วยกัน โดยสามารถกล่าวโดยคร่าว ๆ เป็นสามประเด็น อันได้แก่ (1) บทบาทของสื่อสิ่งพิมพ์ในลาตินอเมริกาช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 18 และต้น 19; (2) ความแตกต่างของจิตสำนึกความเป็นชาติในหมู่ครีโอลและในหมู่ประชากรกลุ่มอื่น ๆ; และ (3) บทบาทของศาสนาในการสร้างชาติ โดยเฉพาะในบทที่สอง ที่จะชี้ให้เห็นอิทธิพลของศาสนาโรมันคาทอลิกซึ่งถือได้ว่าเป็นส่วนประกอบสำคัญต่อการสร้างจิตสำนึกความเป็นชาติในประเทศอย่างเช่นเม็กซิโกและเปรู ทั้งหมดนี้ล้วนแล้วแต่นำมาสู่ข้อสรุปที่ว่าชาตินิยมในลาตินอเมริกานั้นไม่ได้เกิดขึ้นหรือริเริ่มในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 ดังที่แอนเดอร์สันชี้ไว้ หากแต่เป็นในศตวรรษต่อมาเสียต่างหาก
 
บทที่สอง “ชาตินิยมในลาตินอเมริกา” เขียนโดยฟรานซิสโก โกลอม กอนซาเลซ (Francisco Colom González) ปัจจุบันดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์นักวิจัย (Professor of Research) ณ ศูนย์การศึกษาวิจัยด้านมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ (Centre for Humanities and Social Sciences) สำนักงานการวิจัยแห่งชาติ ประเทศสเปน (Spanish National Research Council) โดยโกลอม กอนซาเลซสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านปรัชญาจากมหาวิทยาลัยกอมปลูเต็นเซแห่งกรุงมาดริด (Complutense University of Madrid) ประเทศสเปน ในบทความนี้โกลอม กอนซาเลซจะนำพาผู้อ่านไปสู่ที่มาและที่ไปของชาตินิยมในลาตินอเมริกาและวิพากษ์ทฤษฎีชุมชนจินตกรรมของแอนเดอร์สันอย่างตรงไปตรงมาพร้อมตัวอย่างจากแต่ละกรณีศึกษา ทั้งจากวงวรรณกรรม ศาสนา และการเมือง  
 
บทที่สาม “ประวัติศาสตร์นิพนธ์อุดมการณ์ชาตินิยมและอัตลักษณ์ประจำชาติในลาตินอเมริกา” เขียนโดยนิโคลา มิลเลอร์ (Nicola Miller) ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาแห่งมหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน (University College London) มิลเลอร์สำเร็จการศึกษาด้านปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด (University of Oxford) สหราชอาณาจักร และเชี่ยวชาญประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 และ 20 โดยเฉพาะในประเด็นเรื่องประวัติศาสตร์ทางความคิดและประวัติศาสตร์อุดมการณ์ชาตินิยม โดยในบทนี้มิลเลอร์ได้ทำการรวบรวมบทความหรืองานศึกษาเกี่ยวกับชาตินิยมในลาตินอเมริกาชิ้นสำคัญ ๆ ในด้านประวัติศาสตร์ สังคมศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษาที่ผลิตขึ้นตลอดช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 และ 20 มาไว้ด้วยกันและร้อยเรียงออกมาเป็นการสนทนา นอกจากนี้ก็มีการศึกษาอิทธิพลที่งานเขียนของแอนเดอร์สันมีต่อแวดวงวิชาการลาตินอเมริกาศึกษา โดยพิเคราะห์แง่มุมที่ว่านักวิชาการกลุ่มดังกล่าวนำเอาทฤษฎีของแอนเดอร์สันไปใช้กับงานของตนในลักษณะใด มีข้อวิจารณ์ต่อการที่แอนเดอร์สันนำทฤษฎีนี้มาปรับใช้กับอุดมการณ์ชาตินิยมในลาตินอเมริกาในทิศทางใดบ้าง 
 
บทที่สี่ “กระแสลมแห่งความ ‘ซับซ้อน’ ของ ‘ชาติ’ จากลาตินอเมริกา” เขียนโดยธเนศ วงศ์ยานนาวา รองศาสตราจารย์ด้านรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ธเนศสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโททางด้านสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน แมดิสัน (University of Wisconsin, Madison) สหรัฐอเมริกา และทางด้านทฤษฎีสังคมและการเมืองจากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (University of Cambridge) สหราชอาณาจักร ในบทความนี้ ธเนศได้ทำการย้อนหาวงศาวิทยาของชาติและอุดมการณ์ชาตินิยมว่าเป็นมาเช่นไร และผู้ใดศึกษาเอาไว้ในลักษณะใดบ้าง จากนั้นธเนศได้วิพากษ์ทฤษฎีของแอนเดอร์สันโดยนำเอาลาตินอเมริกาเข้ามาสู่วงถกเถียง ในกรณีนี้ธเนศโต้แย้ง ชุมชนจินตกรรม ในสองประเด็นใหญ่ คืออิทธิพลที่แท้จริงของสื่อสิ่งพิมพ์และบทบาทของศาสนาในการสร้างชาติ
 
บทที่ห้า “ชาตินิยมและการสร้างชาติในประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกา” เขียนโดยเดวิด เอ. เบรดิง (David A. Brading) ศาตราภิชานด้านประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ เบรดิงเชี่ยวชาญไม่เพียงแต่ประวัติศาสตร์ลาตินอเมริกาเท่านั้น แต่ยังเป็นเอกอุในด้านประวัติศาสตร์เม็กซิโกเป็นพิเศษด้วย โดยในบทความนี้ เบรดิงยืนยันข้อสรุปที่ผู้เขียนได้อธิบายไว้ข้างต้นในลักษณะเดียวกันที่ว่า ชาตินิยมในลาตินอเมริกาเกิดขึ้นทั่วภูมิภาคก็ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 มิใช่ยุคใด ๆ ก่อนหน้าดังที่แอนเดอร์สันอ้างไว้ โดยที่ผลจากการต่อสู้เพื่อเอกราชจากในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 นั้น จริง ๆ แล้วก่อให้เกิด “รัฐ” แต่ยังไม่เกิด “ชาติ” เสียต่างหาก ในทางกลับกัน ความเป็นชาตินิยมที่เกิดขึ้นในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 20 ก็เป็นเพราะลาตินอเมริกาต้องเผชิญหน้ากับภัยคุกคามจากภายนอกในลักษณะลัทธิจักรวรรดินิยมจากสหรัฐอเมริกานั่นเอง
 
ผู้เขียนหวังเป็นอย่างยิ่งว่าหนังสือรวมบทความแปลเล่มนี้ไม่เพียงแต่จะทำให้ทั้งผู้อ่านทั่วไปและนักวิชาการชาวไทยรู้จักลาตินอเมริกามากขึ้น แต่หวังเช่นกันว่าจะเป็นการเปิดโอกาสให้ได้เห็นข้อถกเถียงต่องานชิ้นเอกของ “ครูเบน” ที่เหล่านักวิชาการในอีกซีกโลกหนึ่งเคยพูดคุยกันเป็นวงกว้างว่า “ชาติ” และ “ชาตินิยม” แบบที่แอนเดอร์สันเคยอธิบายไว้อาจจะไม่ถูกต้องหรือสอดคล้องกับสภาพความเป็นจริงของภูมิภาคหนึ่ง ๆ เสมอไป อย่างไรก็ดี หนังสือรวมบทความแปลเล่มนี้มิได้ต้องการชี้ชวนให้ลบล้างทฤษฎีของแอนเดอร์สันแต่อย่างใด หากแต่เป็นการพยายามสร้างการพูดคุย ถกเถียงและนำมาซึ่งมุมมองใหม่ ๆ แก่วงวิชาการการศึกษาอุดมการณ์ชาตินิยมในไทยเป็นสำคัญ จนถึงที่สุดแล้วคุณค่าของ ชุมชนจินตกรรม ของแอนเดอร์สันคือไม่ใช่แค่ว่าเป็นงาน “คลาสสิค” ที่มีคุณูประการต่อวงวิชาการนานาชาติเท่านั้น แต่คุณค่าและความสำเร็จที่แท้จริงของงานวิชาการระดับนี้คือความสามารถในการ “จุดประกาย” ให้ผู้คนตั้งคำถามและข้อเถียงกันเป็นวงกว้างเสียต่างหาก หากมองข้อสนทนาต่าง ๆ ซึ่งเกิดขึ้นตามมาหลังจากที่ ชุมชนจินตกรรม ได้รับการเผยแพร่สู่สาธารณะตลาดหลายสิบปีที่มาผ่านมานี้แล้ว ก็ย่อมกล่าวได้อยากเต็มปากว่า “ครูเบน” ประสบความสำเร็จเป็นอย่างยิ่ง
 
บางส่วนจาก บทนำ
ตรีเทพ ศรีสง่า 
 
หนังสือ ชาตินิยมในลาตินอเมริกา: กระแสลมแห่งความซับซ้อน (ปกอ่อน) บรรณาธิการโดย ตรีเทพ ศรีสง่า
หนังสือ ชาตินิยมในลาตินอเมริกา: กระแสลมแห่งความซับซ้อน (ปกอ่อน) บรรณาธิการโดย ตรีเทพ ศรีสง่า
หนังสือ ชาตินิยมในลาตินอเมริกา: กระแสลมแห่งความซับซ้อน (ปกอ่อน) บรรณาธิการโดย ตรีเทพ ศรีสง่า
หนังสือ ชาตินิยมในลาตินอเมริกา: กระแสลมแห่งความซับซ้อน (ปกอ่อน) บรรณาธิการโดย ตรีเทพ ศรีสง่า
เงื่อนไขอื่นๆ
Tags

วิธีการชำระเงิน

บมจ. ธนาคารกสิกรไทย สาขาสีลมคอมเพล็กซ์ ออมทรัพย์
รายการสั่งซื้อของฉัน
เข้าสู่ระบบด้วย
เข้าสู่ระบบ
สมัครสมาชิก

ยังไม่มีบัญชีเทพ สร้างบัญชีใหม่ ไม่มีค่าใช้จ่าย
สมัครสมาชิก (ฟรี)
รายการสั่งซื้อของฉัน
ข้อมูลร้านค้านี้
ร้านIlluminations Editions : ติดอาวุธทางปัญญาให้กับผู้อ่าน
Illuminations Editions : ติดอาวุธทางปัญญาให้กับผู้อ่าน
สำนักพิมพ์ใหม่ที่ก่อตั้งอย่างเป็นทางการ คือจดทะเบียนกับกรมการค้าเมื่อเดือน พฤษภาคม 2561 ทำหนังสือวิชาการที่มีเนื้อหาเข้มข้น รูปเล่มสวยงาม ทันสมัย ด้วยราคาที่สมเหตุสมผล ปัจจุบันมีหนังสือทั้งหมดประมาณ 30 กว่าปก งานของเรามีตั้งแต่งานของนักวิชาการไทย จนถึงหนังสือหรือบทความที่แปลจากภาษาต่างชาติ ทั้งประวัติศาสตร์ ปรัชญา ทฤษฎีสังคม ศาสนศึกษา ไทยศึกษา เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา เอเขียใต้ศึกษา ฯลฯ
เบอร์โทร : (081) 919-4716
อีเมล : pipatens@hotmail.com
ส่งข้อความติดต่อร้าน
เกี่ยวกับร้านค้านี้
สินค้าที่ดูล่าสุด
ดูสินค้าทั้งหมดในร้าน
สินค้าที่ดูล่าสุด
บันทึกเป็นร้านโปรด
Join เป็นสมาชิกร้าน
แชร์หน้านี้
แชร์หน้านี้

TOP เลื่อนขึ้นบนสุด
พูดคุย-สอบถาม